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沁阳神农山地区古建筑踏察记
编辑者:文化宣传部   上传时间:2012/10/28   点击量:15815次
  

     作者简介:
    杨焕成,1936年10月生于河南省镇平县,1959年南阳师专历史系毕业,分配到河南省文化局文物工作队工作。1964年参加全古建筑培训班学习后,主要从事古建筑调查保护和研究工作。1983年—1998年,曾任河南省文化厅文物局副局长、河南省古代建筑保护研究所所长、河南省文物事业管理局局长、河南省文物局局长、河南博物院院长兼党委书记。现为文博研究馆馆员、中国文物学会副会长、中华炎黄文化研究会顾问、中国文物学会专家委员会古建筑专家、河南省文物考古学会会长、河南省文物局古建专家组组长、郑州嵩山文化研究会会长,《古建园林技术》和《中国文物科学研究》杂志编委。曾担任河南大学建筑历史专业硕士研究生导师。
    著作有《中国少林寺•塔林卷》、《塔林》、《河南地震历史资料》等,主编《中国古建筑文化之旅——河南》、《河南文物名胜史迹》、《中原文化大典•历史文化名城》,发表《河南古建筑概况与研究》、《河南古塔研究》、《试论河南明清建筑斗拱的地方特征》等古建筑、文物考古文章100余篇,并多次获奖。沁阳神农山位天太行山南阪,是传说中神农氏设坛祭天的地方,在其周围的河南省沁阳市境内,不但有时代相对应的新石器时代仰韶文化遗址,而且自西晋以后道教与佛教在此兴起,遗留下诸多宗教建筑文物,成为神农山地区历史悠久、文物古迹丰富的实证。现仅将已调查的古建筑予以简要记述。

 

 

 

    一、坛、庙与天门
       神农峰顶的远古圣坛,由于设置在山体崖石之上,且后经道教建筑袭挠,故坛迹已不存。现在由自然料石砌筑的祭坛,是根据文献记载复建的。
    祭坛南67米处建有道教建筑玉皇殿,坐北面南,始建年代不详。现存建筑通面阔三间(10.30米),通进深8.30米(进深一间前出廊)。单檐硬山无梁殿式建筑,黄琉璃瓦覆盖殿顶(瓦系后修物)。前出廊进深2.30米,采用双步梁结构。檐柱较细,柱头平齐,圆鼓形柱础,显系清末或民国初年重修时更换之物。前墙和两山墙用青灰条砖垒砌。后墙用青石砌块甃筑,厚96厘米。前墙基部厚65厘米,上部厚58厘米,收分较大。砌砖长30厘米、宽15厘米、厚7厘米,砖与砖间用白灰浆粘合,灰缝岔分。殿内用青灰条砖券顶,不施梁枋,典型的无梁殿建筑结构。墙体和券顶为明代中晚期建造的。
    太极殿:位于玉皇殿之东南,垂直距离6米许,南向。面阔三间(5.95米),进深三间(5.05米)。单檐硬山式建筑。殿身下施石砌块砌筑的基座,高1.07—1.14米,台明宽66厘米。墙体分上下两段,收分较大。下段用长方形石砌块垒砌(非裙肩),高1.74米。上段用青灰条砖砌筑,高1.64米。砌砖长29厘米、宽14厘米、厚6厘米,或长30厘米、宽14厘米、厚7厘米,采用灰缝岔分的垒砌方法。墙体上部显露砖制柱头,并施断面呈“T”形大额枋与平板枋。大额枋正面砖雕横长方形壶门,壶门内浮雕卷云、卷草和宝钱等图案。平板枋系采用大号平卧砖砌筑而成。其上置一斗二升交蚂蚱斗拱。明、次间平身科各一攒,蚂蚱头正面内凹,体现河南明清建筑保留古制的地方建筑特征(注一)。坐斗和三才升稍有斗凹。角科斗拱伸出正、斜蚂蚱头,无施拱、升构件。斗拱间施砖砌拱眼壁。殿之四隅微微翘起,并伸出角梁头。檐下施砖质方椽。此殿始建时代不详。据碑刻、诗文记载可知,元代和唐代此处已有道教殿宇。现存太极殿的主体部分,依其建筑特征和建筑材料等分析,可能为明末建筑。
    祖师殿:位于太极殿南约8米处,南向。面阔三间(8米),进深一间(6米),单檐硬山式石墙砖券无梁殿建筑。灰色筒板瓦覆盖殿顶。檐部以上近年维修时有所改动。殿内现存一石供案,刻有“大明嘉靖十九年岁次庚子三月”题记。此殿供奉炎帝神农,曾有对联称“神所凭依将在德,万代宗社属炎农”。殿之主体部分为明代建筑。
       南天门:南向,位于祖师殿南约8米处,依山而建。单檐歇山式砖券无梁殿建筑。面阔三间,进深二间。中辟拱券门,前后贯通。檐部以上经过重修。依其建筑形制和建筑特征推断,此门建于明代。
       中天门:南向,位于南天门以南的山道上。面阔一间,进深一间。系单层平顶石券门,券门前后贯通。仅施单券石,无施伏券石。通体用长方形料石垒砌,石砌块长50厘米、宽30厘米、厚20厘米。门顶施有女儿墙。可能为明代中晚期建筑。
       一天门:东向,位天中天门以南的山坡上。面阔三间,进深二间。单檐歇山式砖构建筑,洞券门东西贯通。砖制檐柱头外露,大额枋与平板枋之断面呈“T”字形。大额枋正面砖雕卷草图案。平板枋之上置一斗二升交蚂蚱头斗拱。角科斗拱的斗、拱、升齐全,且制作较规范。前后券门之上镶嵌青石门额,楷书“一天门“,落款为明隆庆二年(1568年)。墙体用长28厘米、宽14厘米、厚6厘米的青灰条砖垒砌而成,砖与砖间用白灰浆粘合,灰缝岔分。这座有明确记年的明代砖构建筑,具有比较重要的文物价值和旅游观赏价值。惜通身多处裂缝,危及门体安全,急待抢修。为了按照文物保护法规定的“不改变文物原状”的维修原则,尽量多的保留文物本体的历史信息,建议采取加固维修保护措施。展现沧桑的历史风貌,迎接慕名而至的八方游客。
       一天门西南0.65米处,有一座单檐歇山式碑楼建筑,坐南面北。墙体用青灰条砖垒砌,以青石券砌其顶。灰色筒板瓦覆盖歇山屋面。券门之上嵌砌青石额,楷书“永宁九府立,万历二年岁次甲戊季春三月吉日……”。墙体砌砖长28厘米、宽13厘米、厚6厘米。檐部甃砌的大号砖长45厘米、宽18厘米、厚9.5厘米。内立明隆庆六年(1572年)刻立的《紫金坛创修庙门记》石碑一通,详记庙门(即一天门)的创修经过。
       二、伏羲殿(石室)
       伏羲殿位于西白涧沟谷口的始祖峰下,左有大雄山,右邻女娲峰。坐西面东,单檐硬山式石构无梁殿建筑。面阔三间(3.90米),进深一间并前出廊(5.60米)。墙体用长方形料石砌筑,前墙厚84厘米,两山墙厚均为61厘米。砌石长65厘米、宽60厘米、厚27厘米。有的砌石长60厘米、宽40厘米、厚18厘米。室内采用平行于殿身的横向筒拱券法,后壁辟两个形制完全相同的神龛,高104厘米,宽71厘米,龛深46.5厘米,龛券高14厘米,龛距地面50厘米,两龛相距31厘米。龛内原供奉有伏羲、女娲石像,人首蛇身,雕刻尚精。据说抗日战争时佚失。室内地坪系山体自然基严平整而成。券顶距地面高286.5厘米,室内东西进深224厘米,南北宽250厘米。正面两次间辟砌方形石窗,高、宽皆为35厘米,窗心透雕柿蒂纹,窗距地面120厘米。前墙明间辟竖长方形门,高166厘米,里宽116厘米,外宽87厘米,上槛高14厘米,下槛高6.5厘米。前廊面阔390厘米,进深80厘米。廊前立小八角形石檐柱二根,柱高199厘米,柱身直径约为22厘米。石柱础高22厘米,系圆形覆钵状。檐柱承托的大额枋与平板枋,其断面呈“T”字形,平素无雕饰。大额枋高13厘米、宽7厘米,平板枋高10厘米、宽22厘米。其上伸出的挑檐梁头高、宽皆为15厘米。檐部雕刻石椽18根,椽距15-17厘米。檐口距地面高236厘米,山墙高336厘米。屋面用石板铺砌,原有的脊瓦饰已不存。
       此殿虽系石构建筑,但其外部形制、门窗装修等皆模仿木构建筑,且属于河南地方手法建筑(注二),具一定的文物价值。
       2002年修建面阔五间(施回廊)、进深三间的单檐歇山式殿宇一座。将石构伏羲殿包于大殿中央,形成殿中殿的布局。
        三、紫虚观遗址
       紫虚观位于伏羲殿东北约500米山脚下的林木中,坐北面南。殿宇依山而建。根据碑刻等资料记载,该观创建于唐代垂拱三年(687年),历经重修。惜所有木构建筑均已毁坏,仅存殿宇基址和部分石刻文物。殿之基座以上部分虽已不存,但用自然石块砌筑的殿基尚在。有的殿宇基座上石鼓形柱础仍放置在原位,显示其此道观的建筑规模和平面布局。
       现存的石刻文物,除柱础外,尚存10通碑刻。1、元代刻立的《重修紫金坛紫虚观碑》,因碑身大部分没于土中,故年号不详。此碑文开宗明义,言及“紫金坛紫虚观”,说明紫虚观是紫金坛(即神农坛)地区诸多道教宫观中的一所。2、《重修老君宝殿碑志序》(清代咸丰二年三月初九日),记述重修老君殿的情况,并记有山门、王母宝殿等建筑名称,对研究紫虚观的历史有一定的参考价值。其他明清碑碣均从不同角度记述了该观的历史和建筑规模。另外,还存留有2个石供案和1个石碾盘等石刻文物。
        四、清静宫
       清静宫位于沁阳城西北20公里云阳河谷口,北依大雄山,西邻云阳寺。坐北面南,依山傍水,林木繁茂,景色宜人。根据碑刻志书记载,该宫创建于清代乾隆年间。现存殿宇均为石构无梁殿式建筑,保存比较完好。
       门楼:为南北贯通的洞券门,单檐歇山式建筑,面阔一间,进深一间,灰色筒板瓦覆盖其顶。墙之下半部分为长方形料石甃筑,上段用青灰条砖垒砌。墙体收分明显,墙面有战争年代留下的弹痕。墙砖长25厘米、宽13.5厘米、厚5厘米,或长28.5厘米、宽14厘米、厚5厘米。砖与砖间用白灰浆粘合,灰缝岔分。檐下大额枋与平板枋的断面呈“T”字形。平板枋出头平齐,大额枋出头雕刻变形霸王拳。其上置砖雕斗拱,前后檐平身科各两攒,为一斗二升交三幅云。角科斗拱的正、斜耍头为卷云蚂蚱头。两则檐各施平身科一攒。前檐平身科坐斗为小八角形,通体满雕龙、凤、缠枝花纹和“寿”字等图案,拱身正面浮雕缠枝牡丹花纹。三幅云虽残,但云朵图案清晰可见。前檐两攒平身科之间置砖雕“风”字匾,阳刻楷书“清静宫,乾隆丙申仲春建”。匾框浮雕奔龙图案。匾额之下刻“下荘村口泥匠王大道子复壬造”。为了加大平身科拱身面积,突出拱面砖雕效果,故略而不施三才升。角科则施单材正心瓜拱,两拱端置三才升。正心瓜拱和三才升均无雕饰。角科之上伸出挑角梁头,惜已残损。檐部砖雕方形檐椽和椽头稍存卷杀的飞椽。檐椽椽当距离约一椽径,飞椽椽当距离则稍大于飞椽的最大椽径。门顶脊瓦饰残损较重。后壁镶嵌一方清乾隆三十八年三月初六刻制的《创建阁前大门志石》,文中记述清静宫内建筑物甃建顺序为先建碧霞元君殿,再建玉皇殿和西王母殿,然后建院墙和门楼。门楼内壁嵌砌清乾隆三十九年《创修前大门施财主姓名》碑刻。
       门楼建筑体量在清静宫内虽非最大,但在建筑形式、斗拱制做与雕刻、顶部脊瓦饰(存留部分)、匾额装修、墙体甃砌、檐部砖雕件组合等,皆为此建筑群中的佳作,有一定文物价值。
       玉皇殿:位于门楼后中轴线上。系此宫体量最大的单体建筑。面阔三间,进深一间,单檐双层硬山石砌无梁殿结构。上下两层均用青石砌块券顶。墙体采用长方形石砌块甃筑。檐口刻制方形石质椽头。殿顶覆盖小型灰板瓦。楹联为“瑞气蔼蔼修成仙体,和气荡荡广济众生”。玉皇殿上下两部分名称不一,上为玉皇殿,供奉位次三清的四御之一玉皇大帝。殿前墙嵌石碑一块,落款为乾隆二十二年二月十五日。但碑名等文字已漫漶不清。玉皇殿之下为老君殿,供奉道教崇敬的三位最高尊神“三清”之一的道德天尊(即太上老君)。殿墙嵌砌有记述修建殿宇经过的清代碑刻。
       三皇殿:位于玉皇殿西,面阔一间,进深一间。单檐双层硬山无梁殿式石构建筑。上下两层皆为石券顶,墙体用长方形料石砌筑,砌块间用白灰浆粘合。檐部雕刻方形石椽头,小型灰板瓦覆盖殿顶。楹联为“欲知五帝以上事,须问盘古以下人”,横批为“三皇殿阁”。殿之壁面嵌砌《创修三皇阁志石》和《创修三皇阁及金粧圣像记》碑石,落款分别为清乾隆五十九年三月初三日和清嘉庆七年二月。此殿供奉三皇神祗,其中神农氏特别受到人们广泛尊崇和颂扬。他不但是农神、药神,而且还成了商、医、药、巫、铁业崇拜的行业神。
       西王母殿:位于三皇殿左前方,单檐双层硬山无梁殿式石构建筑。上下两层均为石券顶。殿墙采用长方形石砌块相叠的垒砌方法,砌块间以白灰浆粘合。由于石砌块大小不一,故岔分与否不甚严格,显现出岔分与不岔分相结合的甃砌技术。殿之前墙中央辟拱券门,檐部石雕方形掾头,顶部覆盖小型板瓦。下层殿墙嵌砌《创修西王母殿碑》(乾隆三十三年三月初三日)。上层前墙嵌砌《重修西王母石阁碑记》(乾隆三十六年二月吉日立石)。二碑较详细地记述修建西王母殿的经过。殿内供奉西王母神像。西王母原是古代神话中的女神,并被演绎成婀娜多姿的仙女,成了长生不泯的神人,系道教崇奉的神仙。《创修西王母殿碑》的刻制时间为乾隆三十三年初三日,此为吉日,因为三月初三,传为西王母的诞生日,道教庙宇举行隆重的纪念活动。
       玉皇殿东墙外建造有附墙石构耳房一间,单檐单层硬山元梁殿式建筑。青石券顶,石雕椽头。青灰小板瓦覆盖其顶。前墙嵌石楷书“寺上村功德主吕门董氏孙吕福明,东王曲村宋门董氏创修东王母大殿一座。使费共银七十二两七钱。乾隆三十二年三月吉日功成”。
       清静宫系神农山地区保存完好的一组道教建筑群,所有殿宇皆为石构券顶的无梁殿式建筑。且均为乾隆年间所建。洵为河南现存规模最大保存最好的清代石构无梁殿建筑群。具有较重要的文物价值。
       五、云阳寺与塔林
       云阳寺位于清净宫西侧,寺与宫一墙之隔。坐北面南。创建于唐代垂拱年间。依山就势错落有致地排列着体量不同的殿宇。惜寺内木构建筑毁于20世纪战争年代。现仅存其砖、石基址。该寺原有单体建筑约20座,现尚能辨其较完整殿基者有七、八座。有的殿宇基址上保留有残石墙和砖、石踏道等。
       近年在大雄殿东南发掘出深藏地下的石塔基座,系八角须弥座,雕刻莲瓣、兽头等图形。基座之下为石质基座,保存完好。依其造型和雕刻技法推断,可能为金元时期的佛塔基座。塔基西南处现存一小八角形石柱,柱身阴刻“郑府承奉王寿施石柱”。寺内还存有宋代宝装莲花石柱础等。
       塔林,位于云阳寺东北山坡下的台地上。现存和尚墓塔三座。由西向东排列为一、二、三号塔。
       普通塔(一号塔),位于塔林的西端,建于元代至元二十三年(1286年)。坐北面南,平面方形,叠涩密檐式三层实心砖塔,现高4.35米。基部砖瓷方形叠涩束腰须弥座式的基座。束腰以下部分没淤土中,形制不详。束腰各面嵌砌雕砖两块,雕砖与雕砖之间以槏柱分隔,四隅施角柱。束腰正面砖雕花卉图案,两侧面雕刻兽形图案,束腰背面没淤土中,雕刻内容不详。基座之上为方形塔身,塔身第一层南壁嵌砌高60厘米、宽57厘米的青石塔额,楷书“普通塔,此塔正南三尺下为门道。云阳下院、背涧与福寺……广金、广海、福涞、福羲、广庆、广与、小师福宝、福安……宝严寺僧福坚书丹,传法赐祖沙门锦长老刊石口塔。大元国至元二十三年十月口日普证立石”。其他壁面平素无雕饰。塔身第一层壁体较高,用27层平卧顺砖垒砌而成,其上施拔檐砖2层。拔檐砖层之上甃砌菱角牙子砖一周。再上施叠砌砖4层,反叠砌砖3层,构成第一层塔檐。塔身第二层壁体用3层平卧砖砌筑而成,其上施拔檐砖和菱角牙子砖各1层。再上为叠涩砖4层,反叠涩砖3层构成的第二层塔檐。塔身第三层壁体用3层平卧砖砌筑而成,其上施拔檐砖和菱角牙子砖各1层,再上为叠涩砖4层,反叠涩砖7层构成的第三层塔檐,并收结至顶,顶无刹。塔之通体壁面比较平整光洁,残留淡黄色刷饰。塔砖长35厘米、宽13厘米,厚5.1厘米,或长36厘米。宽14厘米、厚5.1厘米。砖与砖间白灰浆粘合,灰缝宽0.6厘米,采用不岔分的垒砌方法。塔身基本完好,基座上部叠涩砖稍有残损。该塔为云阳寺的“普通塔”。所谓普通塔,系一般寺僧圆寂后存放骨灰的共用墓塔,也称普同塔、海会塔,是禅宗寺院专用的名称。“海会”即众多之意,所以此类塔可以说是普通僧众之塔。河南现存独立凌空的砖石塔600余座,普通塔仅6例。除登封少林寺塔林2座自名“普通之塔”外,博爱月山寺1座砖塔塔额称为“普同塔”。嵩县有一座明代建造的“十方海会普同之塔”。灵宝亚武山的问沐珠峪中1座明成化年间的砖塔正楷塔额曰:“普通塔记”。通过以上6塔可知,此类塔的三种称为在河南均有实物遗存。“普通塔”多数辟有塔心室,安放圆寂寺僧的灵骨。而此塔为实心砖塔,塔身无安放灵骨之处,故在塔额中云“此塔正南三尺下为门道”。意在指示通往地宫的门道位置。由此可知,地宫应是存放僧众灵骨的地方。
       勝公之塔(二号塔):位于三座墓塔的中间,建于元世祖忽必烈中统四年(1263年)。坐北面南,平面方形,叠涩密檐式五层实心砖塔,现高约6.2米。基部砖筑方形叠涩束腰须弥座式的基座。束腰每面辟5壶门,壶门间以槏柱分隔,壶门内无雕饰。基座承托方形塔身,塔身第一层南壁宽181厘米,其他三壁宽均为180厘米。该层南壁嵌砌高74厘米、宽56厘米的青石塔额,楷书“勝公菩萨来源之名……旹天朝岁次癸亥中统四年十二月三十日孝小师广全等立石,石匠达成刊”。塔身壁体由33层平卧顺砖垒砌而成。其上施拔檐砖2层,拔檐砖之上甃砌菱角牙子砖1层。再上为叠涩砖5层和反叠涩砖3层第一层塔檐。塔身第二层壁体由5层平卧顺砖砌筑而成。其上施拔檐砖和菱角牙子砖各1层,再上为叠涩砖5层和反叠涩砖3层第二层塔檐。塔身第三层壁体由4层平卧垒砌而成。其上施1层拔檐砖和1层菱角牙子砖,再上为5层叠涩砖和3层反叠涩砖第三层塔檐。塔身第四层壁体由3层平卧顺砖砌成,其上施拔檐砖和菱角牙子砖各1层,再上为4层叠涩砖和3层反叠涩砖组成的第四层塔檐。塔身第五层壁体由2层平卧砖砌成,其上施拔檐砖和菱角牙子砖各1层,再上为叠涩砖5层和反叠涩砖7层组成第五层塔檐,并收结至顶,顶置石刹,仅存雕刻仰莲的覆钵等二刹件。塔体壁面较平整光洁。塔砖长34.8厘米、宽17.6厘米,厚5厘米。砖与砖间用白灰浆粘合,灰缝宽0.4厘米,采用不岔分的垒砌方法。该塔第一层以上,塔身高度逐层递减,面阔均匀收敛,其外轮廓略呈抛物线形,显现出塔体稳健优美的艺术效果。
       瑞安和尚之塔(三号塔):位于塔林东端,建于明代成化五年(1469年)。坐北面南,平面方形,叠涩密檐式三层实心砖塔,现高约4.5米。基部施方形基台,其上为造型规范优美的叠涩双重束腰须弥座式的基座。座之束腰每面嵌砌四壶门砖,壶门间用槏柱分隔,壶门内无雕饰。四隅立角柱。束腰之下砌筑一平卧顺砖高的小束腰,小束腰平素无饰。圭脚四隅砖雕卷云变形外翻马蹄足饰。基座承托方形塔身。塔身第一层北壁宽112.5厘米,西壁宽119厘米,东壁宽121厘米,南壁宽122.5厘米。南壁中央嵌砌高48厘米、宽32厘米的青石塔额。额四周阴线刻花纹图案,其上部用卷云纹雕刻出类似旋子彩画式的图案,在现存古代砖石塔中是罕见的,具有比较重要的研究价值。额之其他三面周边刻二方连续图案。额文楷书“瑞安和尚之塔……大明成化五年岁次己丑二月上旬日住山沙门小师道缘立石”。该层塔身壁体由19层平卧砖砌成,其上施拔檐砖2层和菱角牙子砖1层,再上为叠涩砖5层和反叠涩砖3层构筑的第一层塔檐。塔身第二层壁体由4层平卧砖砌成,其上施拔檐砖和菱角牙子砖各1层,再上为5层叠涩砖和3层反叠涩砖组成的第二层塔檐。塔身第三层壁体由3层平卧顺砖砌成,其上施拔檐砖和菱角牙子砖各1层,再上为4层叠涩砖和6层反叠涩砖组成的第三层塔檐,并收结至顶。顶置石覆钵和石相轮各一件,其他刹件已不存。塔体壁面比较平整,残留淡黄色刷饰。塔砖长35厘米、宽18厘米、厚5.5厘米,或长30厘米、宽14厘米、厚6厘米,灰缝宽0.7厘米,采用不岔分的垒砌方法,表现出河南明代砖构建筑的袭古手法。
       最近在塔林内清理出5座砖石质和尚墓塔的基址。其中一座石构喇嘛塔,毁于“文化大革命”时期,此塔原高4米许,造型优美,毁的非常可惜。清理出的这些塔基充实了该塔林的历史文化内涵。
       神农山地区现存文物建筑,除神农祭坛为依古制复建外,其他现存建筑皆为元、明、清时期的原构。其中尤以规模较大,数量较多的明清砖石构无梁殿建筑和塔林中元、明时期的三座砖塔具有诸多特点,有一定的文物研究和旅游观赏价值。
       无梁殿,系砖石砌筑的拱券式建筑,除门窗外,顶瓦以下部分全用砖石建筑材料。甚至连门楣、斗拱、檐枋、椽飞和窗棂也用砖石雕刻。因殿内用砖石券顶,不用梁架。故称为无梁殿。我国现存无梁殿建筑多为明、清时期建造的。江苏南京灵谷寺大殿,建于明初,面阔五间(53.8米),进深三间(37.8米),采用平行于殿身的横向筒拱券法,系我国现存时代较早,体量较大的著名无梁殿建筑(注三)。河南现存最大的单体无梁殿建筑为卫辉市望京楼(面阔32米,进深19米),且为明代“官式建筑手法”的无梁殿式建筑。但在一个地方保留有十余座砖石无梁殿建筑的,只有神农山地区无梁殿建筑群了。清静宫现存五座殿宇,其中三座为双层楼阁式建筑,为河南省已知现存规模最大的清代无梁殿建筑群。这些砖石建筑,除具有一定得文物价值,是研究建筑史、宗教史的实物资料外,还具有观赏价值,是重要的旅游资源。
       云阳寺塔林,现存元塔2座,明塔1座。是神农山地区古建筑的又一特色。此三塔系佛教寺僧圆寂后,瘗葬灵骨的墓塔。其中不但有高僧寿塔,还有一般寺僧丛葬的“普通塔”(注四)。在建筑形制方面,具有较多的袭古手法,以表现其沧桑之风。“瑞安和尚之塔”,系明代成化五年(1469年)建造的砖塔,却使用长35厘米、宽18厘米、厚5.5厘米的宋、元时期的砖型,并采用元代及其以前的灰缝不岔分的垒砌技术,明显地表现出因袭古制的做法。另外,塔身方形和使用菱角牙子砖层,被视为唐代砖塔的建筑结构特点,然而云阳寺塔林三座砖塔,全部采用平面方形的建筑形式,而不采用元、明时期常用的六角形或八角形等建筑做法。菱角牙子砖层自唐代开始在砖塔上大量应用,但河南境内较少有在砖塔上使用菱角牙子砖的。沁阳天宁寺三圣塔、洛阳白马寺齐云塔、三门峡宝轮寺舍利塔为建于金大定年间的外形仿唐塔,内部结构仿宋塔的三座佛塔(注五),其平面方形,在其外檐下均使用菱角牙子砖层,被称为“我国古塔中独具特色,不可多得的典型。登封少林寺塔林近二百座元代和明代砖石墓塔中,虽有不少方形砖塔,但均无施菱角牙子砖层。故云阳寺塔林在河南省现存的19处塔林(群)中占有较重要的地位,是研究中原古代建筑“袭古手法”的实物资料。
       云阳寺塔林不但具有文物价值,而且以其绚丽优美的姿容,点缀着神农山风景名胜区的大好景色。我国已故著名建筑学家梁思成先生曾说“作为一种建筑上的遗迹,就反映和突出中国风景特征而言,没有任何建筑的外观比塔更为出色了。”(注六)所以此塔林的环境稍加整治后,必将成为一处颇具魅力、吸引游客的文物景点。
       河南省沁阳市神农山风景名胜区内,分布着人文和自然景点上百处,其中有诸多佛道教建筑和石刻文物。此文仅为笔者由云阳寨登神农坛沿途调查的几处古建筑写成,还不能反映神农山地区古建、石刻文物的全貌。

       注释
       一  杨焕成:《试论河南明清建筑斗拱的地方特征》,《中原文物》1983年第2、4期。
       二  杨焕成:《河南明清地方建筑与官式建筑共同》,《华夏考古》1987年第2、4期。
       三  中国建筑史编委会:《中国建筑简史》,中国工业出版社1962年。
       四  张驭寰:《中国塔》,山西人民出版社,2000年。
       五  杨焕成:《佛塔的由来与河南古塔》,《中州今古》1986年第5期。
       六  梁思成:《中国建筑历史图录》一书中的“佛塔”专章(英文版),杜启明译,载《中州建筑》,1992年第4期。


                       (原载《河南文物考古论集》(四),大象出版社,2006年)

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